2017年7月29日 星期六

人的一生 有長短 ;長短之中 因果藏 ;悲歡苦樂 輪迴轉 ;走出輪迴 向佛光

人的一生 有長短 ;長短之中 因果藏 ;悲歡苦樂 輪迴轉 ;走出輪迴 向佛光

在恭讀了 南無第三世多杰羌佛經典和聞聽第三世多杰羌佛法音巳過了一年了,之中也參加幾次法會, 也得到了加持。身心的轉變使內心充滿喜悅,感恩 南無第三世多杰羌佛 ;感恩 松杰仁波切及引渡我的貴珍師姊及所有的師兄師姊。
在我聽聞法音學習佛法中,剛開始學習時遇到了困難,如何漸進式尋找到解決的 方法,願能和師兄師姊及初學者分享。對一個生長在台灣從沒出國,沒接觸四川口音的我聽聞佛陀的法音,內容因口音關係許多的字都聽不懂。使我很難理解佛 陀所說的開示內容及法義,這是會讓初學者打退堂鼓的,所以我在聞法後做迴向 時祈求佛陀師爺能讓我可以聽懂法音。
有一天在下班回到家的晩上,在自省之中,迴光反照為何不先從閱讀開始,從佛 陀師爺的經典著手去了解佛陀師爺說的法理、法義。第二天開始恭讀了『淺釋邪 惡見和錯誤知見』,『解脫大手印』和『藉心經說真諦』,同時也請貴珍師姊幫助 請購六論。及深入閱讀『學佛』和『什麼叫修行』,才在聞法時聽懂理解佛陀所 說的法,更進一步在之後恭讀『世法哲言』導正思維,改正身心語言的邪惡之見 及貪毒。在聞法之中能知自己得到的受用和法喜,學習放下;不讓外境所影響,唯有學習真正如來正法得以了脫生死。這是我的學習過程分享,也希望能為大家 開啟學習的方法接引新同學有所幫助,更加的容易學習。也希望所有有法緣的六道有情都能共乘佛道。
感恩  南無第三世多杰羌佛加持
          南無觀世音菩薩加持
慚愧者 林慶昌合十 


本文連結:http://blog.udn.com/vajratree/107375064
                 http://bluebell63.pixnet.net/blog/post/45988690
以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。
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2017年7月28日 星期五

佛陀住世,眾生有福

佛陀住世,眾生有福

  今年六月二十日清晨大約五點,我家師兄的手機突然響起,我也被吵醒了,這種深夜的來電特別令人感到不安!果不其然,海外的小叔傳來了噩耗,說我的公公突然往生了,家人們正在緊急處理中等等。說完,小叔匆忙結束了通話。公公留下了簡短的遺書,要我們大家看開、節哀。

  天漸漸亮了,師兄希望我當天能與他一起去求見佛陀師父為公公超度。到了下午,備齊公公的資料後,我們趕緊出發前去求見佛陀師父。經過稟報,得知佛陀師父這個時間不能接見我們,當下心中一陣難過,悲從中來,怎麼為公公求超度的因緣如此不順呢?執事師姐建議我們先將祈求超度的書面資料留下,待改天由師姐代為稟報佛陀師父。

  回到家中,看到師兄一臉神情落寞,相當無助,我嘆了口氣說:「還是你奶奶有福氣!」說著,不禁勾起了我多年前的深刻回憶。

  2012年中,師兄的祖母無疾而終,安詳往生了。根據婆婆事後的描述,祖母是在睡夢中突然喘了幾口大氣後就走了。師兄在接到家人的通知後,並沒有立即訂機票趕回去,而是在家做功課、誦經迴向,祈求佛菩薩加持能有機會拜見佛陀師父為祖母求超度。師兄是長孫,平日奶奶特別疼愛他,師兄希望奶奶走後能去到一個好的地方。等了幾天,終於有了好消息,佛陀師父接見我們了。由於奶奶今生未皈依入佛門,我們向佛陀師父祈求為奶奶超度時,心想往升極樂世界是何等的難得、何等的殊勝,我們實在不敢奢求,只求奶奶能往生到更好的地方。佛陀師父聽完我們的請求後,簡單問了幾句,當下就同意為奶奶超度。佛陀師父令我們往前跪在佛桌前,說:「儘量靠前,看清楚!」佛陀師父開始修法,突然孔雀羽根自眼前的法缽中騰空彈起約有幾尺高,並發出聲響後掉落下來。此時,佛陀師父對師兄說:「護法同意送你的祖母去極樂世界了!」師兄為奶奶求得佛陀師父超度往升極樂世界,盡了最大的孝道!師兄說,他再也不為祖母的過世而傷心了,因為她已經去了只有快樂沒有痛苦的極樂世界,脫離了六道輪迴之苦。師兄搭機趕回去沒幾天,家人就舉辦了奶奶的告別式。據師兄轉述,告別式當天清晨六點入殮後,空中先是出現二個太陽,不久恢復成一個太陽,但太陽周圍有一圈很大的虹光,此瑞象持續了一個多小時,一直到八點家祭開始前都還能清楚見到。(見下二圖)




  求見佛陀師父為公公超度未能如願後,我們一家人誦經、做功課迴向給公公,師兄並幾次在家中壇城前禮拜祈求佛陀師父超度公公。過了幾天,佛陀師父接見師兄了,師兄感恩佛陀師父超度他的父親呈上供養,但是佛陀師父不收,不論師兄怎麼求,佛陀師父就是堅決不收供養。佛陀師父對師兄說:「你是孝子,我會盡最大努力將你的父親超度到極樂世界。」我們心中的大石頭終於放下了,想想公公還是非常的有福報!

  近日,看到《佛弟子趙玉勝接受了真實不虛的傳法》紀實文章,佛陀師父為趙玉勝師兄傳大法,趙師兄得阿彌陀佛摸頂加持以及承諾臨命終時觀世音菩薩會來接引往升極樂世界中品中生,我們都非常感恩讚嘆佛陀師父的慈悲!眾生能得到佛陀師父的超度,真是非常有福報啊!

  我和師兄都因為簽證更新暫時無法出境,以世俗的角度來說,至親往生不奔喪肯定要被歸類為不孝,但是我們以最虔誠的心求得佛陀師父為親人超度到極樂世界,卻是盡了做為子女最大的孝道!我的親人能得到佛陀師父恩賜超度,並不是因為我和我家師兄有做了什麼大佛事,全然是因為佛陀住世眾生有福,是無私偉大的佛陀師父的無量慈悲,才讓我們從不孝變成大孝!

  我們生在這個娑婆國土五濁惡世的末法時代,如果不是古佛真身降世說法、傳法,芸芸眾生要得聞正法、學到真正的佛法,何其艱難!看看現在的世界都亂成什麼樣子了,天災人禍不斷,佛教界裡也是非常混雜,邪師與騙子充斥,騙財騙色,很多假上師、假僧人批著佛教的外衣,以佛法之名行詐騙之實,隨處可見!在南無第三世多杰羌佛說法法音及第三世多杰羌佛辦公室公告中,已經給佛弟子們、給眾生們指明學佛修行的道路再清楚不過了,是很多人不聽佛陀的教導、不認真看公告,聞法音時走過場不解法義,等到被陳寶生等這類妖魔邪師所騙了,自己還不清醒懺悔,竟然把事情怪罪打到佛陀身上,說佛陀怎不明講?不是佛陀沒說法,佛陀已經將原則都明告眾生了,《128條邪惡知見和錯惡知見》這個超級照妖鏡都發給大家了,實在是汝等太過愚癡不受教所致!被騙了要怪就只能怪自己,不是嗎?法音及公告中,已經告訴你前面是懸崖,不能再往前走半步,掉下去要粉身碎骨啦!可是你偏不聽,執意往前,能怪別人嗎?

  正因為南無第三世多杰羌佛是佛,才能拿出顯密圓通、妙諳五明最完整的展顯,難道不是嗎?正因為南無第三世多杰羌佛是佛,才能展慚愧覺格為眾生作修行楷模,歷史上第一個發心並實行只利益眾生而不收供養的古佛,難道不是嗎?正因為南無第三世多杰羌佛是佛,才能為弟子傳法,請來南無阿彌陀佛,現實中有那麼多弟子成就解脫的事蹟,難道不是嗎?連我家師兄的祖母和父親二位都是未入佛門者,卻能得到超度往升極樂世界!

  再勸勸那些還在為陳寶生護航出頭的人,如果你們自認是魔,魔本難渡,魔妖謗佛毀法,因為那是他們的本性、他們的任務,身為凡夫的我實在拿你們沒辦法,只能祈求佛菩薩護法應機救渡你們;如果你們不認為自己是魔,那自從陳寶生謗佛毀法、離經叛道以來,已經有太多師兄姐發表了各種義正辭嚴及義正辭婉的論理文章,你們就不犯所知障,好好認真、敞開心胸讀一讀這些文章,必然能明辨是非,徹見光明!

  佛菩薩不捨棄任何眾生,我將夫家長輩得到超度往升極樂世界的事蹟寫出來,祈望所有眾生珍惜佛陀住世的殊勝因緣,真正地學佛修行,依教奉行,今生都能成就解脫!我願將實語的功德迴向所有尚未迷途知返的師兄姐們,希望以此文為助緣,祝願你們及時覺醒回歸正法的道路!



佛弟子  莫名
2017年7月8日

轉載自:佛教正法中心

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2017年7月26日 星期三

《恆生弟子要說的話(八)》再次「黑」了陳妖寶生



《恆生弟子要說的話(八)》再次「黑」了陳妖寶生
慚愧佛弟子:慈心波


      目前為止,《恆生弟子要說的話》已經發佈了八篇,其中有一個規律就是,只要有大德、聖德寫文章呵斥陳妖寶生及其弟子的邪惡行徑,陳妖寶生必然會指使其弟子寫《要說的話》來攻擊誹謗大德、聖德。從香格瓊哇尊者到龍舟仁波切,從證達孺尊到拉珍聖德,無一不落入「恆生弟子要說的話」中。只可惜,這些愚蠢至極,豬腦一般的恆生弟子說的話越多,越是淋灕盡致的刻畫出陳妖寶生的邪魔特性。這是「師傅騙徒弟,徒弟黑師父」的典型現象。拉珍聖德在《兩月分曉的回顧——愚蠢邪惡之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓》文章中就列舉了這種現象的24個鐵證。其實,拉珍聖德的這篇文章從另一個側面也是在提醒陳妖寶生不要再蠱惑白痴弟子寫那些給他自己挖掘墳墓的愚蠢文章了。
      可惜,昨天「恆生弟子」還是忍不住發佈了《要說的話之八》,通篇文章似乎慷慨陳詞,擲地有聲,實質卻是胡說八道,再次暴露陳妖寶生對抗歪曲釋迦佛經的邪魔特性,再次暴露「陳妖寶生集團」已黔驢技窮到靠空洞的口號來給自己壯膽了,「恆生弟子」再次實實在在玩了下「黑師傅」的遊戲。筆者先做兩點分析。
一、《佛藏經》說了什麼?揭示了陳妖寶生及其弟子什麼面目?
       對於拉珍聖德文章《兩月分曉的回顧——愚蠢邪惡之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓》中所列舉的24條鐵證,陳妖寶生弟子不敢正面回復其中的任何一條,卻偏偏針對聖德提出的「滅檳」建議大做文章。陳寶生等妖人們竟然在《要說的話八》中說「我佛如來無量慈悲無量智慧無量方便,哪裡有什麼讓把眾生滅擯之說?」又說,「《佛藏經》通篇所講是佛說第一諦空,無我見無人見無眾生見。」
      妖孽就是妖孽,面上打著學習釋迦牟尼佛經教,背地卻處處在否定經教。拉珍聖德的文章已經非常明白的指出:「在《佛藏經》中,南無釋迦世尊有嚴厲鐵規,世尊說:『舍利弗,如是上妙無比之法,破戒比丘乃生嗔恨,於說法者心多不信。……舍利弗!佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。」,如此明確的公開了釋迦世尊的教言,陳妖寶生為何硬是要做「睜眼瞎」,還要說佛經里沒有記載呢?
      妖人們啊,告訴你們吧,拉珍聖德文章中引用的那段經文是在《佛藏經》第二卷「淨戒品第五」的。據經文記載:佛告舍利弗:「破戒比丘有十憂惱箭,難可堪忍。比丘成就十憂惱箭,則於佛法不可滋味,憎說法者不樂親近。何等為十?……舍利弗,佛說是人則為謗法,以謗法故為非沙門非釋種子,應當滅擯是等比丘。若百千萬億諸佛三輪示現,不能令悟使得道果。何以故?舍利弗,如是惡人於此法中自作障道,無復生分,無有信心,但好衣食貪樂世利。我說此人必墮地獄!」。
       妖人們看清楚了嗎?釋迦世尊在《佛藏經》中對你們這些「非沙門非釋種子」不僅說「應當滅擯」,而且直接說你們這些「自作障道,好衣食貪樂世利」者「必墮地獄」。
       關於「滅檳」,不僅《佛藏經》中有明文記載,而且眾所周知,密法就有「息、增、懷、誅」4種事業,其中,「誅」就是誅法,所指就是「滅檳」之意,就是為眾生消除魔障的法門。其意義是以大悲心殺除魔惡,是為度惡魔而殺惡魔。這與顯教的怖魔,降魔也是相近的。當佛法遇到重大障礙,又或者有人傷害眾生、障礙修行屢教不改時,如果息、增、懷三個法都度不了,就需要使用誅法。大威德金剛、馬頭金剛、憤怒蓮師、普巴金剛、八大法行、獅面空行母等所有忿怒本尊都包含在誅法裡面。因此,陳妖寶生及其弟子否定「滅檳」既暴露了其無知,也誹謗了忿怒本尊等諸佛菩薩
       同時,陳妖寶生說「《佛藏經》通篇所講是佛說第一諦空,無我見無人見無眾生見」,更是不通經教,惡意曲解佛經的一派胡言。再告訴你們一些在百度上就可以查閱到的佛教基礎常識,免得如此丟人現眼,滿目瘡痍吧。
      首先,《佛藏經》亦名《選擇諸法經》,為姚秦鳩摩羅什譯。此經屬於大乘律之經典,而並非陳妖寶生曲解的「佛說第一諦空」。
       其次,此經是以實相為體,闡述佛法僧戒,體皆實相。實相即阿耨多羅三藐三菩提,實相含藏一切法,故名之為「佛藏」。此經共有上中下三卷分為十品:包括了諸法實相品、念佛品、念法品、念僧品、淨戒品、淨法品、往古品、淨見品、了戒品、囑累品等。
      再次,此經主要論述諸法之無生、無滅、無相、無為及諸法實相,並訶責破戒比丘的十憂惱箭及其種種罪相,又告誡「不淨說法」等大罪報。此經未特別論述菩薩律儀,為異於其它戒本之處。
        陳妖寶生及其弟子為什麼要把屬於律儀的經典《佛藏經》惡意曲解為「第一諦空」的說法,還有意否定佛說「滅檳」之言呢?目的很顯然,就是為了攻擊聖德,給聖德之言貼上「謗佛」和「不慈悲」標籤,並借此「標籤」誹謗南無第三世多杰羌佛,這是陳妖寶生集團慣用的卑劣伎倆。只可惜其結果依然是「搬起石頭砸自己的腳」,只能再次暴露了陳寶生等妖孽之輩對抗釋迦經教的邪靈面目,這是陳妖寶生集團在破壞《金光明最勝王經》《菩薩地持經》,破壞《瑜伽師地論》《瑜伽論》《莊嚴經論》《因明入正理論》,破壞《合部金光明經》等等經律論之後,真實對抗歪曲《佛藏經》的又一個鐵證。
        其實,在這樣一個網絡化時代,只要稍微百度一下就知道,把《佛藏經》列為「第一諦空」的解釋是完全錯誤的,而且經中確有記載「滅檳」之說。那為什麼「恆生弟子」卻沒有發現呢?足見這些弟子對陳妖寶生迷信到何等程度,也正是這些愚蠢的比豬還蠢的弟子對其師傅陳妖寶生的狂熱迷信,才導致他們一直在陳妖寶生所布下的魔幻迷宮中走不出來。這些小妖弟子自己根本不讀佛經,也根本不懂佛經,可他們卻偏要給自己拉塊遮羞布,說「如果多讀經自然知道什麼是佛法,就不會被蒙蔽」還說「我們還是能接到上師慈悲的加持力,還是在不停地表法給我們,還是不停地加持我們開悟和體悟釋迦世尊的法教,現在還有這樣的慈悲加持力,請問是來自哪裡呢?」。
       明擺著《佛藏經》第二卷「淨戒品第五」里白紙黑字記載著「滅檳」,他們沒有看到,要否定;明擺著《佛藏經》是大乘律之經典,他們卻偏要說那是「佛說第一諦空」。如果說這就是陳妖寶生弟子所謂「開悟和體悟釋迦法教」的表現,筆者相信他們確實得到了陳妖寶生的「加持」,但那一定是魔力的加持。因為只有在真實魔力的加持或者是被邪靈附體的情況下,他們才把自己對抗佛經、曲解佛經,誹佛謗法的邪惡行為看成是「正道」。因此,筆者正告「恆生弟子」,你們所謂的「慈悲加持力」只有來自於陳妖寶生的邪靈魔體,別無其他。也正是因為你們受到了陳寶生邪靈魔體的「大加持」,你們才會如此昏聵,如此冥頑不化,才會如此堅定的「認邪為正」而在邪惡的黑洞中越走越深,而你們的結局就是《佛藏經》最後偈語中說的:「諸惡優婆夷,隨順惡師故,亦復入惡道,世間皆嬈動。」
二、真的被「誣陷」嗎?真的希望法律介入嗎?用行動和事實來證明
       陳妖寶生弟子一而再再而三的喊冤叫屈,說「恆生被陷害」,還叫囂說「我們希望全世界的政府和警察公權力介入第三世多杰羌和恆生上師之間的這場因緣,我們希望警察真正進入徹查。」。看到這句話,筆者內心不禁萌起一陣冷笑。這屬於陳寶生典型的「賊喊捉賊」的伎倆。
      陳妖寶生,你不是口口聲聲說你沒有性侵女弟子王秋蓉嗎?王秋蓉已經三番五次通過文章、自拍視頻方式揭露你性侵她的事實,並給了你兩個選擇:一是她在6月30日發佈文章《真相背後另有真相》一文回應你們寫的所謂《王秋蓉事件真相》時,她就已經斷言你陳寶生不敢起訴她,時至今日已快一個月,怎麼沒有見你告她誹謗呢?既然你陳寶生希望警察真正進入徹查,只要你在台灣或香港或大陸或美國,隨便什麼地方控告一下王秋蓉,不就真相大白了?如此輕而易舉的事情為什麼不做?果然心裡有鬼吧。王秋蓉看准了你的假慈悲,還給你第二個選擇,那就是你面對佛菩薩以「半年內暴斃身亡」的誓言來證明事情的真偽有無。如果你陳寶生沒有性侵過她,為什麼不敢告也不敢發誓呢?還不能說明事實嗎?建議「恆生弟子」們一定要鼓勵你們師傅做好這個「二選一」的必選題,不是控告就是發誓,不是發誓就是要控告。筆者同樣料定,面對「王秋蓉事件」,陳寶生只會選擇做「縮頭烏龜」而不敢有任何行動。因為「王秋蓉事件」是真實發生的事實。
      陳妖寶生,你不是說洪鐵生、胡克芳、張萍等佛弟子都在誣陷你嗎?你及你的骨幹弟子們不是也希望「警方介入徹查,查個水落石出」,你們如果真的這麼希望,那問題就簡單了,只要你陳寶生配合美國警局,到美國警局去喝喝茶聊聊天,「恐嚇洪鐵生」的案件真相就如你說的「水落石出」了,如果沒有指使人做過恐嚇別人事情,何必東躲西藏呢?美國警局、香港警署、大陸公安隨便你選一家去走訪一下都可以啊,怎麼只見你叫的特別響就不見你行動呢?筆者再次料定,你陳寶生所謂的「希望全世界的政府和警察公權力介入」,說什麼「公權力的介入是最好的,人間司法的力量是真正學佛的人不但不害怕,而且歡迎的,這才是人間的護法」,這些說法只是你們「陳妖寶生魔集團」黔驢技窮,給自己壯膽也迷惑那些愚蠢弟子的低級伎倆罷了。而你依然會選擇做「縮頭烏龜」而不敢有任何行動。因為所有的警局、公安都在等著你,只是目前所爆料出來的你的罪行還沒有到提交國際刑警介入的份,因此你暫時還可以躲在泰國和法國一下而已,但估計好景不長了。
文章轉載自 正法寶殿 http://www.zfbd108.com/thread-3458-1-1.html
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2017年7月23日 星期日

给那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们的几条建议 —— 兼对《我的上师到底出了什么事?谁能给我指条学佛修行的正路?》一文的回复

给那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们的几条建议 —— 兼对《我的上师到底出了什么事?谁能给我指条学佛修行的正路?》一文的回复

给那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们的几条建议
—— 兼对《我的上师到底出了什么事?谁能给我指条学佛修行的正路?》一文的回复

来源:原创                        作者:去一尘      (2017/6/7)

今天我读了吉祥地论坛【疑问热贴】栏目的一篇文章《我的上师到底出了什么事?谁能给我指条学佛修行的正路?》(http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph … 2631&extra=page%3D1),久久不能平静。我曾经有类似的经历。回忆我离开对我有恩的、犯戒的上师时,我遭遇过难辨真假、难以取舍抉择的痛苦,我迷茫、徘徊、失落过!因此,我以一个过来人的身份,谈一谈我个人的看法,以供参考,希望对那些还在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们有所帮助。


一、恒生仁波切目前的状况


这几年我没有面对面接触恒生仁波切(陈宝生),但与他的不少弟子有过交流。交流中, 发现了一些端倪。尤其是这几天,在不少微信群里传出一篇由恒生仁波切(陈宝生)落款的《关于世界佛教总部公告相关问题的说明》(以下简称《说明》)的文章,看到了他的弟子们在各种群里的对话和诉说,从《说明》和各种群里的对话中,可以看出恒生仁波切的以下问题:


(一)、他已背叛H.H.第三世多杰羌佛


《说明》一文中说:“因缘如是,既然修学释迦世尊的教法,为助益众生的信心,当然供奉悬挂释迦世尊的法相。”还说“这个决定同时也是要让众生明白一个道理,就是众生可以应自己的因缘选择修行的道路。修行人可以参访不同的法脉,求教不同的传承,以便最终成就。”这说明他已经公开背叛H.H.第三世多杰羌佛。”至于他为什么要写这个《说明》?他选择的“法脉传承”,能否让众生成就解脱,将在本文后半部分详细分析。据原来一直跟随恒生仁波切,现在已经醒悟的佛弟子反映,恒生仁波切的亲信弟子,统统撤了供奉多年的降世皈依镜。《说明》一文中还说“这个因缘既已示现,就不会因为谩骂或者设计陷害而更改未来的方向,至于世间法上现在已有和未来可能有的各种罪名,究竟真假,还是用事实来说话吧!”恒生仁波切(陈宝生)在此段话中,已经暴露出他背离H.H.第三世多杰羌佛的心念和决心了。

(二)、他是个不通三藏教理、无圣证量的凡夫


首先,有“大活佛”之称的恒生仁波切早就拜在H.H.第三世多杰羌佛坐下(见《第三世多杰羌佛——正法宝殿》)已经二十七年了。二十七年中,他摆出一副忠诚H.H.第三世多杰羌佛的样子,号召弟子建立了很多听闻羌佛法音的闻法点。他还规定:凡要皈依他的弟子必须首先听闻羌佛法音。如此等等,他做的这些事情,不管他是否真正识得羌佛之伟大,还是处于什么动机,他在弘扬羌佛法音方面做出了一些功德。也正因如此,他参加圣考取得了蓝扣三段一黑的段位。这个段位,虽然说明他未证圣,还处在凡夫阶段,但也说明了他做了很多功德。二十七年中,他似乎在向世人证明,他是最晓得羌佛的伟大,法音的珍贵,他是最精进、最忠诚的羌佛弟子。他的弟子也普遍认为,只有恒生仁波切才是真正的再来人、大菩萨转世。然而,当国际佛教总部公布了圣考结果之际,他突然背叛了H.H.第三世多杰羌佛!他的背离举动先不说是否正确,也不说他为什么要背叛H.H.第三世多杰羌佛,单说背离这一行为就足以说明他是个不通经教,不懂装懂、无圣证量的凡夫!因为:如果他真正是个大菩萨转世的再来人,他一定具备五明证量,也一定具相应的观照力。不用说大菩萨,就是一个阿罗汉,也可前观500年,后观300年。那么这二十七年中,他是怎样观照的?为什么今天才发现“有很多相反的事相显现”?长达二十七年中都干什么去了?


其次,H.H.第三世多杰羌佛是最具合法认证的佛陀(见《正法宝殿》),其五明证量、度生成就前无圣可比,后无人可及(见《正法宝殿》http://www.dorjechang.com/)。H.H.第三世多杰羌佛讲的法与释迦牟尼佛的教理无二无别,理谛一味!所不同的是,H.H.第三世多杰羌佛的法音是原汁原味亲说经教,而释迦牟尼佛的经是佛陀灭度后,由500罗汉三次集结回忆整理而成,而且翻译到中国汉地,是常人难以读懂的古文,并且经2500年的传送,使得本不是佛陀原汁原味亲说的经教,又流失、人为更改了很多。因此,仅仅从佛教理论方面,听闻H.H.第三世多杰羌佛的法音是最圆满无偏、通俗易懂的至高法宝!而《说明》一文中却说“未来要做的事情是引领众生回归本源 ,修学弘扬释迦世尊的三藏教理”。请问:H.H.第三世多杰羌佛讲的法,就不是佛教本源吗?H.H.第三世多杰羌佛与释迦牟尼佛的三藏教理哪里不一致?能指出来吗?哪怕能列举一、二个不符合法理的实例来,也算他懂一点三藏教理!他跟随H.H.第三世多杰羌佛二十七年都没有通达三藏教理,那么离开H.H.第三世多杰羌佛就能通达吗?他敢申请世界佛教总部公开他参加圣考的书面答卷吗?要知道,只要入考者佛教理论书面答卷达到60分,就可获得金扣圣德段位啊!


再次,学佛靠什么成就解脱?稍有佛教基础的人都知道,靠的是两条:一是,多闻法,多看佛书,以掌握基本的佛教义理,树立正知正见,并将所学落实到工作、生活当中。也即修行。二是,要在修好行的基础上,学到真正的佛法。只修行不修法,是不能成就解脱的。H.H.第三世多杰羌佛讲的佛教法理与释迦牟尼佛的教理无二无别,假设不听闻羌佛佛音而专学释迦牟尼佛的经教权且可以学到佛教教理,而佛法从哪里求呢?从释迦牟尼佛的三藏十二部求吗?他离开H.H.第三世多杰羌佛,“引领众生回归本源 ”,难道只学佛教理论,不求得相应佛法就能成就解脱吗?所以,他离开H.H.第三世多杰羌佛说明了两个问题:要么,他不懂佛教、佛学、佛法之间的关系,不知道学佛要成就解脱,既要修行,又要修法。要么,他虽然懂修行与修法的关系,懂得修法的重要性,但宁愿舍掉无上佛法,也死要面子离开H.H.第三世多杰羌佛!这是多么可怜、可悲的愚蠢举动啊!

(三)、他是个把私利看得比成就解脱更重要,而不顾众生慧命的愚痴之人


从恒生仁波切过去的表现看,并不是不知道H.H.第三世多杰羌佛的伟大,否则,他就不会号召弟子建立了那么多个闻法点,也不会规定凡要皈依他的弟子,都必须首先听闻羌佛法音。既然他知道羌佛的伟大,为什么突然180度大转弯,变相谤佛,欺师灭祖呢?理由只有一个:为了保住自己的地位、名利!园子楠网友在一篇文章中说:“陈宝生这种似是而非混淆视听的《说明》,是一种带有心机且意图不轨的文章,自相矛盾,用一种无奈的语气,说不想离开然后又得离开,说感恩佛陀师父却又变相谤佛,说佛陀师父常有相反的事相显现,说没叫弟子撤下皈依境,然后又开始反问世界佛教总部的公告说为何一定要挂皈依境,说不管谩骂或是怎样给他冠上任何罪业,他都交给因果不眛和时间来证明,说得好像他最忍辱、最慈悲,都是别人误会他,这种目的就是想要未来给自己一种台阶下,让他以后可以不用再管圣考,无须穿段位袍装、可以不挂皈依境、可以不闻佛陀说的法,另外还刻意营造一种气氛:让弟子看了这份声明可以继续跟着他、拥护他。……好继续有弟子可以供养他、为他所用。”

二、给那些在失落、迷茫、徘徊、痛苦中挣扎的同胞们的几条建议

往昔的因缘决定了他在今生弘扬羌佛的法中有这么一个阶段,这一阶段无论他处于什么目的,或是他存在向好或向坏的方向变化的不确定性,他的的确确号召弟子建立了一些闻法点。至于你与他的相遇,今生也必然要了此因缘。这个因缘完全是恶的吗?我不这样看!以我为例吧,如果没有我的犯戒之师,我何时能听闻到H.H.第三世多杰羌佛的法音?何时能遇到真正能够使我们解脱成就的如来正法?我也正是听闻了法音,反复学习128条,才渐渐明白:我是佛弟子而不是师弟子;明白了依法不依人;明白了依法鉴师不仅没有罪业,而是功德之举!由此我和我身边的师兄师姐们,怀着对上师的感恩的心,离开了原来的上师,拜阿旺德吉仁波切(现在的释证达孺尊)为师,终于从失落、迷茫、痛苦的挣扎中走了出来。我和我原来的上师完全是恶因缘吗?不,不是的。是我由此因缘走进了如来正法!


现在的你,听到了关于恒生仁波切的种种议论,失落、迷茫、徘徊、痛苦以至于难以取舍,我十分理解!这个阶段应该怎样做呢?应怎样从失落、迷茫、徘徊、痛苦、难以取舍中尽快走出来?我是建议是:恭读《学佛》、《揭开真相》、、《初行者的自我保护》、《圣德的阶位》以及因海圣尊圆寂后的圣迹。一定要一字一句的读,切忌走马观花!如果你觉得我的建议可能存在某种倾向性,非要按恒生仁波切的要求读一些经文,以他的亲信传出的消息为参考,我只能说——太危险了!假如说你非要这样做,我建议你注意以下几个问题:


(一)、读《楞严经》要谨防断章取义。读《楞严经》的过程中,一定要读一读《假借<楞严经>谤佛是一知半解的白痴愚人!》http://www.jxd0.com/lbjz/xsjx/2017-05-31/635.html。读一读[举起你智慧的金刚锤——砸乱解《楞严经》的邪徒]http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph … 2825&extra=page%3D2读一读[昌定法师谈学习《楞严经》和闻法的一点体会]http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph … 2906&extra=page%3D1否则,很容易落入断见、偏见而误入歧途!


(二)、要明白为什么从境外带回国内的佛书、法音会被海关扣收。从境外带回国内的出版物、碟片,无论是佛教还是非佛教内容,只要超过一定的量,都有被海关检查、扣收的可能。如果是宗教、气功等方面的内容,如果超过自用的量,无论哪个宗派、派别都会被质询。所以,不要把海关部门正常履行公务而查收佛书、法碟,就轻信是国家定性为邪教的缘故。


(三)为什么个别闻法点会有公安介入? 按照公安法规条例,凡超过50人以上的集会,只要未备案,只要有举报,公安部门就会介入(参阅《目前在中国大陆较为活跃的邪教组织http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph … 2537&extra=page%3D1


(四)、要明了“大悲观世音菩萨加持法”、“财神法”的力量从何而来?凡羌佛亲传的灌顶法,都会有佛法的传承力量。只要修到生起次第,其力量巨大。但凡夫俗子无法修到圆满次第乃至生圆不二次第。所以,不要轻易把佛法本有的力量看成是某个人的证量。比如,只要获得蓝扣二段的段位就有资格修“大悲观世音菩萨加持法”。前不久,获得蓝扣二段段位的出家比丘尼释法德和在家佛弟子圣解仁波切,都成功主法了大悲观世音菩萨加持法会。


(五)、要敞开自己的双臂,多与非恒生仁波切或已经离开了恒生仁波切的师兄师姐接触,多听听他们的意见,不要把自己禁锢在“只与恒生仁波切弟子接触”的笼子里。否则,就会偏听偏信一边倒,难以全面了解情况,以至于偏听偏信,误入歧途。


(六)、要深入了解恒生仁波切其人的本质。凡是把个人私利看得比成就解脱更重要,而不顾众生慧命的之人都有一个共同特点——敛财、敛色。近期,我没有直接接触恒生仁波切,不敢妄言。有几篇文章你可以读一读,以便以此为线索,落实真伪。我想,如果是事实,就一定会水落石出的。这几篇文章是:


1、《提都不想提的恒生:无穷无尽的压榨和奴役》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph … 2623&extra=page%3D1
2、《我在大仲马古堡的经历纪实》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph … 2662&extra=page%3D1
3、《想和跟随陈宝生学佛的师兄师姐们说说话》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph … 639&extra=page%3D1.


同时,关注:
1、吉祥地论坛“邪论揭析”栏目(http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=forumdisplay&fid=67
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3、吉祥地论坛“解疑窗口”栏目(http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=forumdisplay&fid=44中)



最后,愿那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中挣扎的同胞们,拿出你的智慧,鼓起你的勇气,依法鉴师吧!
愿你们早日摆脱迷茫、徘徊、失落和痛苦的挣扎之中,选择一条正确的、能够成就解脱的光明大道!

哀其不幸 怒其不爭

哀其不幸 怒其不爭

陳寶恆生如陰溝裡的老鼠躲起來偷偷指揮你們這些愚忠的弟子衝在前面擋槍


末法時期妖魔橫行,多少披著佛教袈裟的外衣而行苟且的假修行人、假佛弟子充斥佛教。正如波旬魔王在世尊即將涅槃時對世尊說的:到你末法時期,我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內,穿你的袈裟,破壞你的佛法!而今陳寶恆生作為波旬的使者不遺餘力執行著波旬的旨意。他不但要堅決踏上墮落無間地獄的高速列車而且還要拖著他的信徒一起下墮。可憐那些曾經以為跟隨他就可以見到H.H.第三世多杰羌佛,就可以了生脫死的佛弟子們被一葉障目,被他曾經身上的光環蒙蔽,跟著他一步步走向地獄尚不自知而以為是在維護所謂的「大寶金剛上師」。

我身邊也有這樣的師兄,他給我打電話的內容居然完全複製陳寶恆生泰國培訓的歪理——「我們上師現在為了維護正法,以善巧的方式先將皈依境撤下來,你也先不要讓人到你壇場聞法了,會有警察去查的」。我當晚即和其溝通希望能將他拉回真正的解脫之路,但是苦勸不聽就是要一意孤行跟隨陳寶恆生一起墮落!後來居然找到了一個自我安慰的理由「我是修行人不沾是非,不落兩邊」。簡直是胡言亂語,佛法大義面前只有正與邪黑與白哪裡有灰色地帶讓你居中而立,簡直就是愚痴至極牆頭草一株,真是哀其不幸怒其不爭!!!

陳寶恆生所作所為林林總總都被逐漸曝光,在這些鐵證面前你們就不能醒悟嗎?都說學佛會增長智慧,然而只要有一點點世間法的小聰明都應該看清楚陳寶恆生的醜惡面貌了。特別是現在,在你們最需要他的時候他又在哪裡?只不過如陰溝裡的老鼠躲起來偷偷指揮你們這些愚忠的弟子衝在前面擋槍,他卻躲起來享受揮霍你們的供養,真心希望你們馬上清醒。佛門廣大、佛陀慈悲只要回來真心跟隨佛陀師父聞法修行,了生脫死不在話下!各位跟隨陳寶恆生的迷途羔羊們是時候反省了,今日不為,明日之貸,昔之是已往面不來矣。要知道抓緊時間跟隨佛陀聞正法才是真正的「回歸本源」。

慚愧佛弟子  李鵬
轉載自  迷途浪人
https://lostronin2017.wordpress.com/2017/07/23/哀其不幸-怒其不争/
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但將冷眼觀螃蟹,看你橫行到幾時

但將冷眼觀螃蟹,看你橫行到幾時

隨著一篇篇揭露陳寶恆生罪行的文章的披露,隨著一段段令人發指的視頻證據提出,一個「大德」的形象轟然倒塌。披著「仁波且」外衣卻做著畜生的行為,這就是目前被通緝的陳寶恆生。末法時期身披佛教外衣行波旬徒子徒孫之事,毀經謗佛無所不用其極。你忘記了你曾經的信誓旦旦、忘記了佛陀師父的諄諄教誨、忘記了佛法無邊展顯令你傾心跟隨身邊近三十年,這些你都忘記了!你為著醜陋的面子、為著虛妄的身份、為著身口的貪欲終於走向了無間地獄。

你的無恥不單只表現在你自己選擇墮落輪回,更加無恥的是你要帶著更多的人和你一起墮落走向無間地獄。他們曾經跟隨你拜你為師期盼著在你帶領下得到朝聖的機會,能夠在你帶領下跟著H.H. 第三世多杰羌佛 修行能夠了生脫死,為了這個目的他們全身心供養你,你又是如何對他們的?只有無盡的盤剝、壓榨、乃至姦淫,你連一個人都算不上更枉稱「仁波且」。

看看你現在的下場「恆生派」胎死腹中,通緝令下只能如陰溝裡的老鼠躲在陰暗的角落不敢在站在陽光下。到了這個地步你還心存僥倖,發動你的愚忠粉絲為你搖旗吶喊誹佛謗師,更惡劣的居然效仿流氓行徑(當然你早已行流氓之事)威脅恐嚇檢舉揭發你罪行的證人,真是人皮畜體豬狗不如,你就是這樣回歸本源的嗎?

「殺人一命果報一期,壞人性慧累劫千生」!如若再不迷途知返棄惡從善,必將遭受釋迦牟尼佛經書鐵定法旨規定之滅擯!雖然佛陀師父慈悲為你「祈請釋迦世尊再施大悲釋罪於陳寶恆生及其造罪同伙」但是佛陀師父亦言「屬諸非善人等,惡業因果使然,若違國法,自招國政法律處置,佛弟子們無權施行制裁,善益公民為是」。我等正法弟子亦應全起響應檢舉揭發其惡行,將其恐嚇、奴役、騙財騙色的犯罪事實交與法律部門,由法律來滅擯他們,並讓其歸還被騙資財以免同擔支持妖邪罪業!

作為一個佛弟子我只能說:但將冷眼觀螃蟹,看你橫行到幾時。
  
慚愧佛弟子  李鵬
轉載自  迷途浪人
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2017年7月22日 星期六

拜見佛陀紀實——以事實戳穿陳寶生的謊言(尊巴甘德)

拜見佛陀紀實——以事實戳穿陳寶生的謊言(尊巴甘德)

二零一七年六月七日,我們有幸獲佛陀師父接見,喜出望外,隨即按時到達指定地點,此時那裡已擠滿各道場的同修。地方雖擠迫,但大家秩序井然地靜靜地等待拜見佛陀師父的一刻。

不久,靠三聖殿那裡有了動靜,大家都緊張起來,原來我們開始進殿了。當我依序走到三聖殿門口,往法台望去,只見佛陀師父已端坐在法台上。佛陀師父非常莊嚴,微笑著慈祥地看著一一進來的弟子。待人齊後,佛陀師父就開始說法。佛陀說法自是精闢無瑕。說法完畢後,佛陀師父就問弟子有問題嗎?我環顧四周,一下子有十幾隻手舉起,於是佛陀師父便挨個點,叫他們發言。第一個發言的是陳寶生(前恆生)的弟子,他說他們四五人都經歷過法國陳寶生古堡發生的事:陳寶生如何誣衊佛陀;陳寶生如何不知廉恥敗壞佛風;陳寶生如何在佛陀面前撒謊;他們親證佛陀師父大慈大悲,如何給陳寶生改過的機會。當中他們提到陳寶生造謠說佛陀師父連二十公斤重的行李也拿不起。

由是因緣,佛陀師父又開始說法。說的是蓮花生大士的年代,蓮花生大士有一上供法,叫「金剛杵上供」,用來檢驗男性仁波且色身修持健康的程度,因應不同的年齡段和體重,要舉起相關重量的金剛杵法器。佛陀師父說以前教過陳寶生此法。陳寶生的體重大約是8590公斤,因此便須舉起110斤重的金剛杵,然而陳寶生舉不動,連最低要求的重量也不行。
接著,佛陀師父要所有男性仁波且來試舉110斤重的金剛杵。我們念三個種子字便要單手成功舉起金剛杵三次,而念六字大明咒便要舉六次、二十一度母便舉二十一次、百字明咒則舉一百次。成功的動作是要以單手提起金剛杵、舉高過肩並觸碰一下肩膀。試舉是在五方佛殿進行,當時人很多,人人都期望可以舉起這法器。法器兩端寫上種子字,法器旁邊站著一位監試的出家眾,還有一位侍者。侍者開口問「誰來第一個」時,我因還在捉摸如何舉,故站的位置稍遠離法器,自認沒勇氣第一位去試舉。但不知為何,侍者問完,我便給一股力量推了出去!正要問個明白時,有位仁波且自告奮勇站出來說他要先舉,只見是一位頗壯碩有力量的人,走到法器前單手便提起法器,但提到腰部便無法舉起來,後續動作沒完成,他最後只好放下。

第二位是我了。看到第一位沒舉起來,自己不免有點擔心,但擔心歸擔心,我還是定下神來,走到法器前握著法器的手把,當時什麽都沒想,就是觀想三個種子字,一下就把110斤重的法器提起,舉到碰肩,感覺不重,便又再完成兩次。那時很多人在說話議論,我一句也聽不見。三次舉完剛想放下時,侍者要我再提,可是我當時已經出神,只得使出渾身力氣,再舉三次,總共成功舉了六次。完成後,出家人要我簽名作證時,我在不斷地喘氣、發抖,差點無法簽名。

我一回到三聖殿,佛陀師父便說「只得你一個舉得起」,當時還有很多人還未試舉,連監試的出家人同侍者都還在外面,佛陀就早已知道答案。

佛陀師父說祂也要舉一下,並叫我們幫忙念六字大明咒,每念一個字佛陀師父便單手舉法器一次到肩,六字大明咒念完舉了六下後,佛陀師父又多舉了一下,總共舉了七下,大顯神力!隨即佛陀師父便端座法椅上,當時所見,佛陀師父是面不改色,氣也不喘,繼續和我們說法,讓弟子們驚歎萬分!

以上是我親眼見到的,佛法無邊,佛法真實不虛。同時事實戮穿了陳寶生的謊言,南無第三世多杰羌佛豈是你陳寶生之流所能詆毀得了的。

慚愧佛弟子 尊巴甘德
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