2018年3月29日 星期四

覺觀無常實相,遠離學佛修行中的階段性懈怠

/心未滄海    佛教新視野
學佛多年,和大多數的佛弟子一樣,階段性的懈怠時有發生,為此我頗感無奈和煩惱,翻來覆去地找原因,總以為是自己缺乏意志力的緣故。後來終於明白,導致懈怠、不精進的最根本原因還是沒有真正明瞭生命無常的本質,沒有覺觀人生終歸是苦的實相。
無常是修行的第一課,也是佛弟子們最經常掛在嘴邊的二個字。南無第三世多杰羌佛的法音裡有諸多關於無常的開示和警言。南無第三世多杰羌佛說《什麼叫修行》的寶書上關於修行的八基正見中,第一基就是無常心。大家肯定會說我們都明白無常。可是,正如南無第三世多杰羌佛所開示的,知道無常,並不等於明瞭無常,明瞭無常也不等於真正覺知無常,更不等於是真正生起了無常境。不是嗎?
日常生活中,無論念頭還是行為我們都極少顯示出自己已覺知這個無常,覺知生命的脆弱,覺知自身與環境都是由諸多不穩定的元素所組成,只需一點小刺激就會分崩離析……比如,大家都知道終有一天會死亡,但除非是被診斷患了絕症或是年歲已高,絕大部分人都會認為自己暫時不會有什麼危險。可事實是我們誰也不知道下一秒會發生什麼!我們誰也不知道自己下一世會在哪裡,會是什麼樣!當我們說到「下一世」的時候,自己會認為那是很遙遠的事,而事實上你無法確定是下個月先到還是下一世先來——也許下個月你就將開始非洲某地的食草生涯!!!
又比如,面對許多災難的發生我們會感到震驚,面對某些人、事物出現變故或終結的徵兆時,我們很難接受。這就說明我們潛意識里一再地否認無常。然而遺憾的是,即便經過種種災難的警示,死亡與毀壞還是會很快被遺忘。我們依舊會沈迷於世間的組合與造作現實中:家人、事業、朋友…… 面對每天令人煩惱焦慮的事,我們自然的反應是一切都能修整好:一段關係完了,我們再尋一人重新來過;一份工作結束了,我們再找下一個單位;一份事業失敗了,我們再接再厲重頭開始……我們對這樣周而復始的循環從不厭倦、樂此不疲,心甘情願地困在那裡,不試圖逃開,因為我們期待並相信總有一天,我們會「從此過著幸福快樂的生活」。
記得有一個故事,說的是一個被關了多年的囚犯,最初非常希望自己能從監獄里逃跑。在多次嘗試失敗之後,他開始安於監獄的生活,並且發現了無窮的樂趣,比如從牆上的裂紋和光影中看出各種人物頭像並把自己逗得哈哈大笑,或者養一隻螞蟻做寵物,以寄託自己的喜怒哀樂。我們就是這種人。我們沈醉於本該逃離的「監獄」生活、輪回生涯。
這種不由自主地讓自己和他人避開無常真相的習氣和慣性,使得多數人無法覺察人生終究是苦的本質。修行就是要出離輪回,然而沒有體觀人生是苦的真諦,哪能生起真出離的願望呢! 這樣,「出離輪回」「無常」就只是我們的口頭禪順口溜而已。而沒有出離心的修行更像是生活的一種點綴而非必須,這也就是為什麼大多數修行人常會懈怠的根本原因。
比如:我們正住在一座即將倒塌的危房裡面。在裡面我們看電視,上網,打情罵俏……儘管此時外面有人已經很嚴厲地警告我們,再三催促我們立馬撤離,但大多數人依然還相信那座房子不會馬上倒塌,至少不會在自己準備好之前倒塌。但此時,我們如果真能體悟到危房隨時會倒的道理,就會立刻馬不停蹄地做搬家準備虔誠修行,精進修法以及時離開三界六道這座危房。
六道如同六個架在火上的鍋,有的鍋比較厚,有的則很薄。厚的鍋我們可能要坐在裡面很久才覺得屁股被燙著了(比如天道),很薄的鍋我們幾乎無法端坐就要一躍而起(比如惡鬼、地獄道)。顯然,在這六個鍋上搬來搬去是沒有任何意義的,因為沒有一個鍋可以讓我們安全。觀透萬法的無常本質,生起真實的出離境界現已迫在眉睫。
在六道輪回的漩渦中,我們就是一片隨波逐流的落葉,隨著往昔業力無盡飄蕩著,過去如此,現在依然如此。佛子們啊,佛陀難逢今已逢,正法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何生度此身!
/心未滄海
轉載自:佛教新視野
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2018年3月23日 星期五

聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初六:第三十五道答案)

聖德高僧們的重要答覆
世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問


農曆二月初六
第三十五道答案:
      沒有到金釦段位,還在藍釦段位範圍內的為師之人,是能教人的,但必須拿128條知見去應證,除了三段或更高金釦的大聖德之外,一段金釦、二段金釦的聖德,也要拿128條知見去應證,看這位為師者的知見是否正確,是否屬於邪惡見,乃至凡是懂佛教知識而又不落入128條知見的任何人都能教人,果確實已經落入128條,嚴重者,只要是教人絕對就會把人帶上邪惡道上去的!!!三段金釦屬於大聖德,是不退地菩薩了,祂們有時嚴肅行持,時而遊戲三昧,因此難以判別,比如瘋子喇嘛依西揚嘎,又比如日古溫波仁波且的兒子,及旺扎上尊,有時行持怪異,難以分辨。望大家千萬小心防止偽假之師誤害你們終生,墮入三惡道中,受盡痛苦,為了自己的福慧圓滿解脫成就,請大家反覆多次讀懂這份聖德們的回答吧!另外有人提出,除了古佛寺,都不要作供養捐贈,說其他寺廟和住持者沒有加持力,供養不會有功德,這種說法是錯誤的知見,而正知正見應該是,其實無論是什麼寺廟或個人,只要是捐贈給行正確的佛事、乃至做一切善事的機構,都是有功德的,甚而善意的唸一句佛號、慈悲一眾生,都有功德,但是功德確實是有多少高低不同的差別,果供養釋迦佛陀一碗飯,那功德就太大了,反之供養的是一個活佛或法師,怎能與供養釋迦佛陀的功德相提並論呢?可是供養世尊談何容易,要看你有沒有這個緣起,萬法都得有緣而生。如20161114日中午十二點半,在匈牙利布達佩斯,那是非常寒冷的一天,南無第三世多杰羌佛與隨行人等,參觀完風景後,走到停車處,馬上要上車離開到第二風景區了,南無第三世多杰羌佛突然轉身向高處的山頭走去,金釦聖德、善知識及人非人等,大家也就趕快跟上,導遊說:「上面沒有風景,不好看。」南無羌佛繼續走,走到半山,聞到難以忍受噁心嘔吐的臭味,原來地上施了一種長草的臭肥,又冷又臭,可是南無羌佛就是不反轉,繼續前進,真是想不通,大家都把鼻子摀住,七嘴八舌地說:「太臭了!」導遊說:「不好受!我們回去吧!」南無羌佛好像沒有聽到,繼續前進,大家只好跟著佛陀往上攀,快到山頂時,臭氣全部都沒有了,佛陀停了下來,這時看到一對白人的青年父母帶著一乳幼小男童,年約一歲左右,叉著腿顫驚驚走了幾步,走到南無羌佛面前,臉笑開了花,非常歡喜,欲彎腰下去,結果站不穩,順勢倒坐地上,用他自己的手,捧了一把泥沙,伸手供養南無羌佛,南無羌佛為其摸頂授記,隨行人等見此狀,震驚吐舌,當下發大清淨之願,我們相信這小孩就具有捧沙供佛特大的聖因緣,雖然無財物供養佛陀,而只好就地捧沙供佛,其純淨的心境功德絕對無量,如果無緣,南無第三世多杰羌佛就不會在已經參觀完景點後,決定上車離開的那一刻,突然轉身走向一個沒有景點、沒有遊客去的山頂,當時大家一頭霧水,想不明白好景點等著不去看,來這裡幹什麼?有一善德說:「我明白了!原來佛陀是來接受乳童捧沙供佛的,這一事件正與釋迦牟尼佛受童子捧沙獻佛同一緣相哦!」南無羌佛說「你不可亂猜妄評,我是一個普通佛教徒,有什麼資格與釋迦佛陀品列,我除了修行,就是慚愧,我哪有本事知道會遇上這乳童,這就是一個偶然的巧遇罷了,不要把這事說神誇大了。」你們相信這是巧遇嗎?為什麼好的風光點不去,偏偏要到這個很長一段路而且沒有風景點、又冷又臭的高處呢?只有白癡才會相信這是巧遇,我們所說沒有絲毫誇張,完全是隨行眾人親見的事實,佛陀太無私、太自謙、太聖潔了!不愧為正覺無量之如來!也許你們會認為這就是聖潔嗎?不錯,在這鐵的事實面前,南無羌佛沒有說自己是古佛降世是專程來接受童子捧沙供養的,反而說自己是普通佛教徒,是偶然巧遇的,這樣的崇高光明之德還不是聖潔嗎?其實豈止是聖潔,那就是無上正等正覺的佛陀!不要說南無羌佛五明的高度是佛史無雙、佛降甘露印證《藉心經說真諦》是佛陀說的法,僅就大家看到羌佛的紅珊瑚色佛陀真容顯現如太陽放光照得人睜不開眼、眉間白毫異變長短多少、放光加持等等佛陀特有的三十二相,這就是鐵證如山的佛陀,南無羌佛把一切好的都說成他人的,而把他人不好的都撿來自己擔負,相反,有的人本來就是凡夫普通人,卻八方噓吹冒充聖者,把與他無關的、光彩的,都歸功於他自己,這種人太低級、太邪惡了。南無羌佛還把自己發明創造、中國衛生部批准為第一號的「雄力育髮液」(髮必生),讓人私吞霸佔了三十年,還揹黑鍋讓人誤認為是拿了錢給南無羌佛,要不是今年霸佔者顯露私惡心態,大家還認為南無羌佛只是佛史上唯一不收供養義務服務大眾,卻根本沒有想到佛陀的無私不貪,光明佛境,竟然超越了自己發明創造該得的財富都無執念,有誰得到了如此崇高的聖境呢?拿走三十年沒有給佛陀分文,而佛陀沒有一句怨言,南無羌佛的不為名利無私無貪,自謙平等利眾,關心他人勝於自己的崇高光明德品事蹟,至少幾本書都寫不完,我們在收集整理中太多實例了,只能說善境佛覺祥光太震撼了!太震撼了!太感人了!祝大家諸惡莫作,眾善奉行,修成大道力,開敷大智慧,早證上菩提,福報昌隆久無量!

2018年3月21日 星期三

聖德高僧們的重要答覆 農曆二月初五 第三十四道答案

聖德高僧們的重要答覆
世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問


農曆二月初五
第三十四道答案:
      你們說南無第三世多杰羌佛是西藏密宗,這實在是錯誤的理解,太不了解佛陀的概念是什麼,南無第三世多杰羌佛是佛陀,不是祖師派別的這一宗哪一派的法祖,羌佛弘揚的是如釋迦佛陀一樣完整的、沒有任何祖師派系觀點的佛教佛法。2017年社會上個別邪惡之人,誣蔑毀謗第三世多杰羌佛,把第三世多杰羌佛告到了法庭,世界佛教全球的最高機構法庭,於2018003號在終審中得出結論,所檢舉揭發控告第三世多杰羌佛的事由都是編造出來的,判決書中定性:「第三世多杰羌佛的教理與釋迦牟尼佛的教理同流體系,屬於純正的佛教佛法。正因為羌佛是純正的佛教,不是某一宗派的教法,因此才受到世界各大宗派的法王活佛一致認證附議是佛陀,也是兩千多年來佛教史上被唯一認證的,佛陀是整個佛教的最高掌持者,而不是單一屬於哪一宗派的大法王。如果是哪一派的大法王或活佛,都會歸屬於哪一派來認證,而不會由各宗各派的領袖和攝政王們都來認證,對H.H.第三世多杰羌佛的認證就等於無論哪一宗、哪一派都認可尊奉南無釋迦佛陀一樣,釋迦佛陀不屬於哪一宗哪一派,就是整個佛教的佛陀。


世界佛教總部諮詢中心
    代大聖德們執筆回答提問
    2018321


聖德高僧們的重要答覆 (農曆二月初四:第三十三道答案)


聖德高僧們的重要答覆
世界佛教總部諮詢中心  回覆求證者們的提問

農曆二月初四
第三十三道答案:






      世界佛教總部實行考試制的目的,是為了幫助佛教徒尋訪到真正有德有道的良師益友,避免走偏路,現在末法時期,偽假之師竄遍四面八方,而都是打著自己是大聖者、大菩薩的牌子行騙,作為初學佛修行的人,由於欠缺佛教知識,對真正的佛法行持更是門都沒有入,所以百分之九十幾的人都會上當受騙,可惡的是邪惡之師還要他們發誓賭咒效忠不變,不准另跟他師,這類邪師騙子禽獸般猖毒,嚴重違背釋迦牟尼佛教戒,因此世界佛教總部為了幫助佛教徒避免上當受騙,只有對真假之師們的程度施行考試,來保障大家,世界佛教總部主席祿東贊法王說:「我做為主席實行考試,沒有絲毫的念頭是為我自己,包括新任主席莫知尊者也沒有私心,我們兩個不收弟子,是全心為大家服務,不是要大家跟我們學,只要是高僧大德,你們都可以去依止。」我發現往往以凡夫充聖冒充大菩薩的那些人,基本上都是藍扣或者什麼扣也沒有的人物,一個也沒有考上金扣段位,他們不但不是菩薩,連阿羅漢的邊都沾不上,沒有絲毫聖德的道行、品質,甚至沒有一點高僧大德的學識、品德,因此這些以凡充聖之人,才無道、無德、亂倫、欺騙,他們就是活脫脫殘害眾生的邪靈,這類人都是凡夫加騙子,經過總部的經律論實證書面答卷的考試,事實已經證明,平常騙得弟子們五體投地的所謂大菩薩、聞名響世的大活佛上師,在經律論考試中卻成了經教外行,很多人的答捲風馬牛不相及,錯誤連篇,還虛吹自己有聖證量內功,身體好到大力金剛不壞,結果經過考試發現體力衰竭,身體虛弱,二十至五十歲的人,還竟然單手撥不起200磅重的「地杵」上初台,真正內功有道之人,五十至七十歲,還能200磅上供初台,惡騙師竟然大言不慚說:「200磅上供我看不上。」主考官說:「既然你口出狂言,那就直接上『法杵』,亮出聖體道行吧!」這一下曝了光,在實證受用上毫無聖量可言,就是一個佛教門外漢、凡夫加騙子,虛體病殼,純屬經教、修行、法義的白痴,十足的邪靈,這些佛教外行騙子們,還胡編亂說開示,編寫課本,貽害了非常多的人,騙得佛教徒們叩頭禮拜傾其供養而依止邪修,墮入惡道,此惡劣形勢,還在社會上繼續擴張殘害眾生,大家要特別小心注意! ! !總部實行考試,是為了服務幫助大家看清真假善惡。
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2018年3月20日 星期二

聖德高僧們的重要答覆 (農曆二月初三:第三十二道答案)

聖德高僧們的重要答覆
世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問

農曆二月初三
第三十二道答案:

      佛堂有很多種,以恭敬之心建立、開光,屬於普通佛堂,並不是符合建堂法規的正法佛堂,正法佛堂與開光佛堂無關,正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供,因此設有正法佛堂的人,會受天龍八部護佑。注意:正法佛堂不是內密壇場,符合法規的內密壇場,必須是巨聖德、大聖德才能建立,初級聖德或高僧大德都建立不了,如果高僧大德都能建立內密壇場,佛菩薩世界就不正常了,就不需要有大聖德、高僧大德的區別了,但社會人士往往誤把修持有道的法師和聖者,都概括為高僧大德。無論是聖德還是高僧大德,都必須要受過建堂內密灌頂接承建堂法的建堂師才建立的了符合法規的正法佛堂,該建堂師持有接受建堂內密灌頂時的三色金剛繩和四天王內壇殿,專業建堂師並不一定是高僧大德,可是必須由建堂師設建才能召供菩薩聖眾,據我們清楚知道,旺扎上尊和另外上尊、玉尊,能作建堂師灌頂、傳建堂法給建堂師,但目前根本不可能為建堂師灌頂傳建堂法,因為沒有內密壇場灌頂傳法,就算有一天灌了建堂頂,受灌頂的那位建堂師也不能犯戒的,一當破戒,天龍八部則不再應召,破戒的建堂師,從此就失掉建堂道力了,但不影響之前所建的佛堂。而南無第三世多杰羌佛認為,正規佛堂確實應該由懂法規的人來建立,但是如果都得由建堂師去建佛堂,而很多人都找不到建堂師,佛教徒們就不設佛堂了嗎?這並不利於學佛,因此羌佛認為已經設有佛堂的人,哪怕只供阿彌陀佛、觀音菩薩也是很好的,關鍵在於行善離惡,以做好人為基礎而深入修行,等遇到建堂師的時候,再請建堂師去重新作法如規改換安置,這是可以考慮的,南無第三世多杰羌佛明確說了,祂不傳建堂師灌頂的法,因此想學建堂法的人不要找羌佛。

世界佛教總部諮詢中心 
   代大聖德們執筆回答提問
      2018319


   

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